„Ich hatte gedacht, sie wollten mit der Hexe nur was verhandeln, wie konnte ich denn ahnen, dass sie sie umbringen wollten, ich bin ja nicht mal aus dem Wagen gestiegen, die ganze Zeit über saß ich hinterm Steuer und habe auf sie gewartet, die Arschlöcher waren nämlich ziemlich lang in dem Haus drin…“ *
Gar nicht so leicht, eine Stelle in „Saison der Wirbelstürme“ von Fernanda Melchor zu finden, die sich zitieren lässt; die Sätze sind irre lang, ziehen sich gerne über eine halbe Seite. Das ist aber nicht schwierig zu lesen, da Fernanda Melchor, wie hier schon zu sehen ist, wenig mit Einschüben arbeitet, nur hie und da wechselt sie im Satz die Perspektive, aber auch das stellt für geübte Leser*innen keine Herausforderung dar. „Saison der Wirbelstürme“ beginnt mit dem Mord an der „Hexe“ des Dorfes, ein Mord, um den sich die ganze Handlung spiralförmig dreht; die meisten Kapitel setzen vor der Tat an, um dann darauf zurückzukommen. Dabei geht es weniger um das Whodunit, sondern um die Brutalität in diesem Dorf an sich. Entsprechend sind auch die Figuren, gleich welchen Alters oder Genders, relativ austauschbar – sie sind Parabeln einer Gesellschaft und nicht primär eigenständige Protagonist*innen. Und auch die Hexe, das wird spätestens ab der Hälfte klar, ist keine Hexe, sondern eine Metapher.
Fast alle Leser*innen und Kritiker*innen benennen, wenn es um „Saison der Wirbelstürme“ geht, erstmal die Gewalt in dem Roman (insbesondere gegen Frauen und jegliche Weiblichkeit), die physischer wie verbaler Art ist. Nun, der Roman ist brutal – aber hier kommt es auf die persönlichen Lesegewohnheiten an (von Zeitungsberichten aus Mexiko ganz zu schweigen, die jegliche Fantasie an Abartigkeit, die Menschen anderen Menschen antun können, übersteigt). Was mich ein wenig gestört hat, ist nicht die Gewalt, sondern die Tatsache, dass ich die Rezeption des deutschen Publikums mitgelesen habe: Das Mexiko in diesem Roman ist sehr folkloristisch und entspricht dem Image, das durch Tarantino etc. -Filme geprägt ist:
„Bei der politisch korrekten Sprache geht es darum, strukturelle sprachliche Ungleichheiten zu beseitigen… Wer keinen Hass empfindet, wer nicht herabwürdigen will, für den sollte es selbstverständlich sein, sprachliche Ausdrücke zu vermeiden, die von anderen als hasserfüllt oder herabwürdigend empfunden werden.“ *
Einige haben mitbekommen, dass ich mich vergangene Woche (auf FB und hier in den Stories) sehr über einen auf dem Blog Literaturcafé veröffentlichten Text aufregte, der ableistischen, rassistischen, sexistischen und homofeindlichen Inhalt hat. Ich versuche immer, diskriminierende Texte von mir abprallen zu lassen. In diesem Fall ging das aus vier Gründen nicht: a) viele aus der Buchbranche machen Projekte mit dem Betreiber des Blogs, b) der Autor des Textes wird im @rowohlverlag und @aufbau_verlag veröffentlicht, c) der Text wurde mit dem Morningnewsletter des @boersenblatt über einen großen Verteiler verbreitet und d) genug Leute haben ihn beklatscht. Einen Artikel also, der sich, um es polemisch runterzubrechen, dafür einsetzt, marginalisierte Personen mit dem N-Wort, als Hure oder Spasti zu bezeichnen – im Sinne der Literatur, versteht sich. Zu viele „Befindlichkeiten“ machen die Literatur kaputt, so die These. Ist klar.
Dass das absoluter Quatsch ist, zeigt Anatol Stefanowitsch in seiner Broschüre „Eine Frage der Moral“ (Gruß an @canjewest) auf, in dem er für eine politisch korrekte Sprache plädiert. Er analysiert, dass der Aufschrei immer nur dann laut ist, wenn sich die Mehrheitsgesellschaft plötzlich an den Karren gepisst fühlt, wenn die Uni Leipzig beispielsweise konsequent alle Formulare weiblich gendert, weil sie das bekannte Argument umdreht und sagt, dass Männer* auch mitgemeint sind. Oder wenn in Kinderbüchern rückwirkend das N-Wort gestrichen wird, aber nicht, wenn der Discman durch einen MP3-Player ersetzt wird. Vor allem macht er deutlich, warum Menschen der privilegierten Mehrheit verdammt noch mal (meine Worte, nicht seine) darauf zu achten haben, marginalisierten Personen gegenüber nicht diskriminierend aufzutreten. Denn Sprache und Moral hängen zusammen. Und auch Sprache kann Gewalt sein. Bitte lesen, alle.
#einegfragedermoral
Vor zwei Wochen habe ich ja Schwerin besucht und war eher semi begeistert. Am Tag darauf ging es für ein paar Stunden nach Lübeck - ganz anderes Flair! Nicht nur, dass es hier wirklich was zu sehen gibt, vom Buddenbrookhaus (Bild 3) zum Willy-Brandt-Haus (samt Coca-Cola-Sonnenschirm) und der Günter was here as well, die Stadt ist einfach auch richtig nett. Außerdem verbrachte ich den Tag mit @literatourist, weiteres Plus.
Also, Kinder des Lichts, lasst euch gesagt sein: Lieber zwei Tage Lübeck als ein Tag Lübeck und einer Schwerin.
#lübeck #isiontour
Gestern habe ich ein Buch zugeschickt bekommen, auf das ich mich schon sehr freue: "Fake" von Frank Rudkoffsky, das in neun Tagen bei Voland & Quist erscheint. Heute kam ein Brief hinterher: Das Team schrieb mir, dass es vergessen hatte, Franks persönliche Nachricht beizulegen. Diese kam auf einer "Fake"-Postkarte, der Gruß vom Team auf einer "Wir werden alle sterben"-Postkarte. Huch!
Und jetzt mache ich was ganz Unseriöses: a) Werbung für b) ein Buch, das ich noch gar nicht gelesen habe. Kauft "Fake"! Lest "Fake"! Am 30. August ist es soweit!
@frank_rudkoffsky @volandquist #frankrufkoffsky #deutscheliteratur #bookstagramgermany #belletristik #roman #fake #novellieren
